第三，桑德尔的《公正》一书，试图对既定的主流伦理学家提出的道德主张，尤其是功利主义、自由至上主义的说辞，给以相对主义的处置，并由此引导出共和主义的正当性结论。但犹如前述，由于桑德尔虚置共和主义以外的伦理－道德主张，但又没有直接而强势地道出共和主义的结论，其相对主义的推导便有可能导致虚无主义的结果。更为关键的还在于，当他将这样的主张直接搭挂在国家忠诚的德性战车上时，他的公民美德要求，就具有了强制性道德的鲜明特色。为此，桑德尔也就必须承受道德专制主义的质疑。
研究公正の概念・行動は、国の文化・社会構造・価値観にも依存するが、研究活動が国際的な現在、米国のスタイルに準じて、国際的に統一されつつある。
香港最早的民选议会市政局及于二十世纪八十年代成立的区域市政局则按香港四大区域——香港岛、九龙及新界、离岛——划分。 区议会[编辑]
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而以新港城中心、新港城廣場及馬鞍山廣場組成的購物中心，亦成為馬鞍山最大的購物中心，並使附近成為馬鞍山市中心。另外，於火炭一帶，沙田商業中心及銀禧花園亦自設銀禧閣商場，方便火炭居民於火炭購物。
罗尔斯认为，前三种理论将分配份额建立在那些从道德上看来具有任意性的因素之上——要么是社会和经济的优势，要么是自然才能和能力等。只有差异原则避免了将收入和财富的分配建立在这些偶然性基础之上。对罗尔斯的反驳主要集中在激励和努力上。那些天赋者如果不发展自己的天赋，或者他们不努力发展自己的天赋，我们该怎么办呢？
现在我们可以明白康德所说的那种道德和自由之间的联系了。有道德地行动意味着出于义务——为了道德法则而行动。道德法则由一个绝对命令所构成，即一个要求我们尊敬地将他人当作目的本身而加以对待的原则。只有当我的行为与这个绝对命令相一致的时候，我才是自由地行动。
作者还探讨了另外一种社会行为，目前在悄悄兴起的一个行业——代孕服务的公正性问题。不论是用雇佣军来打仗还是雇佣人来生孩子，对于这些情形的对与错的思考，将使我们直面将两种不同的公正观念区分开来的问题：我们在自由市场中所作出的选择到底有多自由？是否有一些特定的德性和更高的善是市场所不尊重的，并且是金钱所不能购买的？
中田日奈子 稿「租税法における時効制度の存在意義 ―民法における時効制度との比較の観点から―」
沪
注：十八區並非行政區劃。設立這些區域的目的是為地方行政計劃訂出分區及方便行政，並不設立「區政府」之類政權組織，無獨立立法權、司法權，政府部門也未必完全按照以上分區而分工。
深水埗区包括深水埗、长沙湾、荔枝角、美孚新邨、苏屋、石硖尾、又一村、昂船洲南部。
要留意海底隧道以东、维多利亚公园、港铁天后站、励德邨等都是位于东区。
甘